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序一：回溯历史，寻找 Web3&元宇宙的建设之道

随着最近我们探索 Web3 品牌的解决方案越来越深入，我逐渐意识到：

只用经济学、社会学和计算机技术去搭建数字社会是远远不够的，我们现在 Web3 与元宇宙业内的大部分建设路径是存在很大问题的，其中底层的哲学逻辑是被忽视的，但这恰恰是决定了人类在数字世界安身立命的根本问题。

代码与技术工具永远是中立的，也易被居心叵测的人利用，思想才能决定技术将如何塑造人类的未来命运。如果不去深度思考，那么在科技与人文的十字路口上，我们将走向的将会是无序和毁灭的单向道路。

正如 Web2 通过数据分析与推荐算法，将用户的行为数据建模成另一种商品形式，Web3 的 Xfi 与 X2Earn 模式，更多时候是把用户视为“金融矿机”，而当前在元宇宙的建设中，项目方们也在潜移默化地将赛博朋克作为构建数字空间的底层思想，殊不知赛博朋克实则是数字资本主义的大都会隐喻，一个由资本统治阶级通过庞大的机械控制运转的社会，与人类社会追求真善美的愿望背道而驰。

前沿技术的发展代表的人类意志的解放，还是塑造了一个更加坚固的数字化铁笼？人类如何在新宇宙中找到真正的意义？

这看起来是哲学家和史学家的任务，实则却与每个人息息相关。如今这个任务比任何时候都更加紧迫。

“个人不是作为生产者实现人生价值，而是作为消费者，尤其是作为一个符号消费者存在。但是，我们对这局面及其重大历史后果，至今没有充分的理解；我们对当代社会符号生产和消费的规律，至今没有认真地研究和争辩。”——赵毅衡

当下生产力过剩的社会，用物质消费构建了一套身份阶级的话语体系，让人、阶级、商品、等级一一对应起来，并将文化与符号意义融入进物品中，我们从而迅速地冲进一个以消费为中心的“高度符号化时代”。我们不再购买物品属性，而是去购买符号价值。

吃穿用度的品牌与 NFT，通过符号，成为了我们判定一个人的社会阶级与品位的锚定物，也成为我们追求人生意义与信仰的唯一指南。消费主义“拜物教”坐上现代新宗教的宝座，拥有大批被欲望牵引的信徒，我们最终进化成了消费身份符号的奴隶。

随着人类社会的数字化进程加速，以 Web3 和元宇宙为代表的叙事，有可能会将社会拐入一个无底洞般的符号深渊。在元宇宙时代，人们的创造力得到前所未有的提升，对叙事的渴望会随着抵抗生活的虚无更为放大，符号与拟象在生活中将无孔不入，基于符号的共识成为可被操纵的手段，如流水线般高速模型化生产，制造人类的认知与意识。

如果我们不加以警惕，将赖以生存的数字根基建立在一个资本可以随时收割的生态中，人类也不可避免地即将在分岔路口滑入小径的死胡同——元宇宙版本的赛博朋克大都会。

科技向善背后的深层含义，既是人类对科技发展的美好祈愿，也是对伴随科技而来的时代危机的警惕，对于 Web3 与元宇宙的真正 Builder 而言，对深层问题的思考与探索，应是我们投身于这份事业的使命。

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”

• *

序二：关于本文的写作背景

本文从人类历史的故事起源，探讨人类对生存意义的追求，进一步捋清工业革命后西方消费主义的诞生与发展，以及资本是如何借用商品符号与拟象，异化大众对生存意义的追求，帮助消费主义一步步攀爬至现代社会的新宗教宝座。

人类深陷在后现代的精神危机之中，却也迎来了以 Web3 代表的数字社会的新范式，人类还没来得及意识到元宇宙是什么，人类社会就已经一只脚踏入了元宇宙时代，而消费主义之神与后现代的精神危机，也同样被我们带进了这个时代。

我们将进一步推演，在 Web3&元宇宙时代中，消费主义之神又将如何通过新的方式继续操纵信徒，后现代的精神危机将会在元宇宙沦入深渊，还是获得解脱。

我和我的搭档@Vion Williams，正在试图解决在元宇宙时代中，隐藏在困境背后的人的问题，同时在品牌数字化转型的历史周期中，帮助品牌在分岔路口中走向“科技向善”的道路，通过对文化符号与故事叙事的深度探索，终于找到了品牌与消费者建立情感链接的共识方案。

我们解决了困扰行业许久的难题，提出基于互动情境的元宇宙叙事系统，以及品牌与 IP 数字化转型的关键模式——DAIPO

目前我们正在逐步探索不同领域的品牌方向，并已在洽谈品牌客户。当前也正在寻求种子轮融资和合作，文末有我们的部分的商业计划书与解决方案内容，具体可联系本人微信：chadengdeng，请注明来意。

本文作者

一作：茶灯灯

二作：VION WILLIAMS

第一部分

小径分岔的花园：

轴心历史编织意义的无限迷宫

人类的意义之网与社会进化的秘密

人类故事的起源

关于人类文明的起源，还得回溯到数百万年前的非洲看一看。

在大自然之中，动物之间的生存竞争往往的残酷的，动物之间的斗争的原因除了争夺生存资源，还有族群地位、领地权。弱小的个体显然无法抵御这样危机四伏的自然环境。

智人意识到，想要能够相对安全地生存，就有必要放弃祖先游徙的生活方式，他需要与其他家族成员和邻居共同合作，组成固定的居住部落，才能得以互相庇护。

由此，智人的社会从小单元的个体家庭，迈向了更广范围的部落。为了与他人交换信息，部落中诞生了特殊声音、手势或是记号为交流形式的信息载体，并在此基础上逐步发展出语言，工具使用也得到了普及。

某一天，智人目睹了闪电劈中树木引发山火，从此发现火不仅能驱散天敌，还能烹饪取暖。长夜漫漫，智人开始围在火边讲起深夜故事，这就是人类想象力与创造力的开端。

智人们在夜晚围着篝火讲故事，图为 AI 图片生成工具 Midjourney 生成

故事讲得越好，听众越多，传播得越广。因为相信同一个故事，人与人凝聚团结在一起。从那一刻起，人类就开始每时每刻活在自我编织的“虚拟现实”中，不断去赋予这个世界各种事物意义。

正如马克斯·韦伯所言，人类是悬挂在意义之网的动物，没有故事，人类文明就没有开始。

图腾传说与人类进化的秘密

由于语言的诞生，人类得以将事物进一步赋予抽象的意义，原始人类对自然现象的原始崇拜，便是人类构建的自我与自然的关系。基于故事的共识网络，逐渐出现了象征意义的图腾符号，比如太阳神，母亲河。

随着社会的发展，神话、传说、神以及宗教也应运而生，为了吸引更多人的加入与认同，人类的叙事手段变得更加有说服力，开始变得结构化、系统化。

人类也借由虚构的故事定义了生活的意义，也只有基于同一个故事背景，一个社会的群体才能得以完成身份构建，并在其中定义自己，个体才能在社会中建立社交关系，族群生存更好获得历史延续。

“几千年前佛陀就说过，人世乃梦幻泡影。的确，国家、神祇、公司、金钱、意识形态——都是我们创造并相信的集体幻影，人类历史就是由它们统治的。在人工智能时代，我们相信的故事比以前更加重要，因为我们有了追求幻想的更强大的技术。——尤瓦尔·赫拉利”

某种程度上，人类就是一群会讲故事的猴子，只不过这群猴子共同相信虚构故事，能够基于想象力去创建现实的事物。

这是人类与其他动物最大的不同，这是我们取得巨大成功的秘密，人类善于创造的能力让我们在危险如同行走钢丝的进化之旅中，幸运地得以发展与壮大。

轴心文明的思想启蒙与社会发展

闪烁智慧光芒的思想源头

早期人类被自然刺激催生出一系列应激反应，还没来得及形成对世界的认知与思想体系，就被恐惧与欲望仓促地推入了纷乱的古代文明，继而开启暴力野蛮的战争掠夺与恢弘的文化思想并存的大爆炸旅程。

公元前 800 年到公元前 200 年，我们进入了一个由思想统治的辉煌时代，这段时期被雅斯贝尔斯命名为「轴心时代」。

人类彼此隔绝的时代，位于四条位于不同地理环境的河流，却几乎同时孕育出四种截然不同的古文明——中国的儒道思想、印度的印度教和佛教、以色列的一神教，以及希腊的哲学理性主义，同时也催生出了截然不同的社会结构。

智慧的光芒至今都影响着人类文明命运的圣贤：中国的老子、孔子、孟子，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，印度的释迦牟尼，以色列的犹太先知，都诞生在此时。

他们带领着人们冲破了当时古老部落对宗族伦理的思想桎梏，「人」第一次开始不依赖神灵，独立思考自己在世间的地位。

老子、苏格拉底、释迦牟尼、耶稣坐在花园中，图为 AI 图片生成工具 Midjourney 生成

在这其中，古希腊文明馈赠予我们「逻辑」与「理性」的思维模式。

以苏格拉底为代表的哲学家们把人类置于宇宙的中心，将人类存在的意义定义为通过理性和经验来追求善和真理的旅程。在后世学者的传承下，它奠定了文艺复兴和启蒙运动的根基，也成为建立现代科学文明的根基，为西方的经济政治世界打开了思想开端。

我们仿佛于此时走进了博尔赫斯“小径分叉的花园”的巨型迷宫，人们开始变得不能确定自己，更难以确定迷宫的出口数量，每个人都在迷宫中拥有无尽的选择权，拥有无限的可能性。

殖民剥夺与工业社会的开端

从农业文明迈向科技文明演进的初期，为了克服本土劳动力和资源的缺乏，西方欧洲强国之间的战争与竞争，很快演变为奴隶制和对有色人种的殖民侵略，宗主国因此获得了大量的全球资源与市场规模作为资本，英国得以建立起第一个真正的全球帝国体系，以英殖民帝国和英镑为基础的全球自由市场体系。

在这之后的 1776 年，成为了人类划时代的分水岭。这一年，美国的国父们发表了《独立宣言》，英国的亚当斯密出版了《国富论》，瓦特制造了世界上第一台蒸汽机。

人类于这一年，引燃了工业革命的火种，迈进了工业时代。

第二部分

资本异化下的消费主义：

赛博朋克的欲望大都会

工业革命、全球经济与资本主义

工业革命推动了全球资本市场

工业革命改变了西方传统的生产模式。为了尽一切可能获得更多的利润，资本家们追求技术更先进的生产机器、规模更大的工厂，数量更多的工人，想尽办法地压榨工人的剩余价值，以保持在市场上的竞争地位。为了扩大市场规模，他们进一步借用国家向外殖民的力量，向全球市场资本扩张。

正如马克思所指出的，资本统治的世界既不是通过政治信念，也不是通过共识凝结在一起的，统治这个世界的，本质上就是消费品和市场利润。

资本扩张与工具理性社会

在市场经济中想要达到大规模化，就意味着需要建立普遍通用的规则与统一标准，方便快速进行大规模复制，于是「工具理性」的价值得到极致的发挥，人们以达到目标为价值导向，追求成本最小化、收益最大化的计算模式，最快地达到目标，于是整个社会乃至世界都变成了资本的工厂，地球被视为资源，而作为劳动者的人类，只是社会复杂机器中的一个没有灵魂的工作小齿轮。

渺小的齿轮与资本工厂，图为 AI 图片生成工具 Midjourney 生成

工具理性思维深刻影响了现代社会的方方面面，广泛体现于科学技术、经济商业生产和法律、官僚管理系统等领域，它大大提升了资本现代化发展的速度、规模和效率，塑造了一个商品经济繁荣的黄金时代，却也造就了生产力过剩与商品经济的冗余。

全球资本市场催生了资本帝国

20 世纪 90 年代初，经过百年的竞争与战争，法西斯主义与共产主义相继在战争和冷战中失败，自由主义取得了决定性的胜利，美国成为世界秩序当之无愧的主导者，开启了所谓的“美国秩序”时代。

当世界市场已经完成资本生产机器的经济殖民时，资本主义国家的垄断资本逐渐形成世界统一的联合资本，以资本帝国主义与资本帝国主权的形式，跨越一切民族国家与环境的界限，成为一统天下的权威猛兽，他们确定并控制着整个世界的资本秩序，无限制地进行剥削扩张的游戏。

显而易见的手段就是掌握并控制世界的货币体系。货币作为一种特殊的金融工具，将地球的一切资源转化为资本的交易，而资本帝国尽一切可能的扩张，使得资本力量侵蚀了人类社会的方方面面，并统统转化为帝国控制的货币体系。

然而资本发展的必然规律，是不可避免的资本主义魔咒——资本经济崩溃出现周期性的反复循环。

资本帝国对社会意义的异化魔咒

资本主义对社会的全面异化

在大机器生产时代，西方资本的殖民侵略与自由资本的无序扩张为世界埋下了众多苦果，而当面临生产所产生的大规模价值剩余以及金融危机时，资本统治阶级意欲保护经济制度不受批判，掩盖社会真正的矛盾，于是便到了给大众精神洗脑、扭曲真相的时刻。

他们通过经济手段和精神洗脑，利用人性，劝诱人们改变过去的消费习惯和商品需求。

他们将社会的个人福祉异化为：个人的财富与消费水平，通过提倡人人追求财富自由，为资本扩张提供源源不断的社会动能，并且，他们还给人们制造出一种“社会给每个人平等地提供了无数选择”的假象，用物质匮乏，将人定义为有缺陷的消费者。也就是说，你之所以痛苦，是自己不够努力，没能赚到足够的钱，或是没能买到对的解决痛苦的东西，而不是资本的社会制度需要改革。

我们的痛苦变成了资本抓住商机赚取利润的机会，由政府和消费者共同买单，变成了无数个各行各业中市值高到可怕的上市公司，他们通过所谓具有科学调研支撑的数据，让我们确信，只要买了他们有针对性的灵丹妙药，我们就可以获得我们不具备的东西，例如美貌、幸福和成功。

资本主义孕育的新宗教——消费主义之神

拜物教的兴起与新宗教的形成

当消费主义开始布道平等自由、尊重个性、文明开放的普世价值观时，它便正式接过神的权杖，成为了当代最强大的宗教统治世界。它要你上交你的金钱与思想，要你通过消费来证明你是它最忠诚的信徒，它才能听到你的祷告，实现你的愿望。

今天遍布世界的商场，已经替代了教堂与寺庙，成为每个城市生活圈的中心。这个时代的自由变得只剩一个——消费自由，这是消费主义宗教的人类救赎之道。

事实上，这种对自由的再定义，是消费主义宗教对自由的异化。

残缺的赛博朋克菩萨站在物欲横流的街头，图为 AI 图片生成工具 Midjourney 生成

你可能否认，认为自己是反消费主义者的正常人，自以为和网贷买奢侈品的人有所不同，以为只要买的是尽自己能力之内最好的物品，反而是一种极简节约。

事实上，“只买对的不买贵的”本质上还是在赞扬商品符合你的消费身份，让你自我安慰这次购买并不铺张浪费，反而物有所值。

其实，你只是供奉了另一座神像。

一切宗教神谕的背后隐喻，都在暗示自己为全知全能的神，旧神的隐喻却被新神发挥得淋漓尽致。资本主义的文化洗脑早已渗透到你的血液，它让我们相信，哪怕我在生活中用到它的次数屈指可数，但我的生活需要它打造得更为精致、舒服、快乐，只要我拥有这件商品，我便拥有了这种生活方式和身份标签的意义，它越昂贵越难买，那就代表我的信仰纯度越高，生活质量越高。

至于商品的功能，不过是锦上添花罢了。

甚至，当名牌、跑车、名酒、洋房不足以展示自己时，知识便成了我们新的身份标签。它变成了「知识付费」「认知升级」，向他人展示出一个满腹经纶、努力向上的身份形象，哪怕我的书买回来后一页都没翻过，只用做拍照或摆设。

消费主义的宗教结构：塑造精神幻梦与消费阶级之术

资本操纵的互联网景观社会

“景观就是商品完全成功的殖民化社会生活的时刻”。

现代人，不能有断网或没电的时刻。从我们的注意力被互联网剥夺的那一刻起，手机和电子产品就是我们赛博朋克的肢体延伸。

互联网绚烂多彩的视觉内容加速刺激着人类的欲望，若不能随时刷上会儿手机，我们的身心就会被巨大的虚无感侵袭，而当我们拿起手机的那一刻，黑暗中的神杖就驱散了虚无的深渊。

这时的人是一个游荡在互联网中的信息饿鬼，需要以碎片化的信息流为食，怎么也填不满，而决定你今天伙食的喂食者，正是平台通过使用算法分析你的数据后，得出标签，分发给广告客户的结果。

哪怕你放下手机抬起头，电梯、公共交通工具上的广告电子屏，资本也密密麻麻地为你堆砌了一个又一个虚拟世界。

马克思时代的工业社会，资本主要通过剥夺人的工作时间获得更大的剩余价值，而在互联网的消费社会，资本无缝地剥夺人们的工作与闲暇时间，人们每时每刻，都顺从于这影像景观的统治。

我们的个性被逐渐抹去，人们听着一样的神曲，收着一样的广告推送，看着一样的“三分钟为你讲解一部电影”，甚至连反抗时所叫喊的口号，都是一样的。

你以为自己的兴趣爱好非常小众，到头来发现，我们都是差不多的千篇一律。

叫嚷着要追求个性自由、独立自我的人，却已经没有自己了，只是在一片喧嚣热闹后继续陷入茫然，又拿起了手机。

看，这就是我无时无刻的景观社会，图为 AI 图片生成工具 Midjourney 生成

消费主义给新穷人制造的幻觉

我们从生产决定了我们的阶级，走向了消费决定了我们的身份。

在把原本个性化差异抹杀之后，他们将社会中人与人之间真正的差异，重新构建成各自拥有的消费品之间的差异，并告诉你这才是“个性”。

如果说代表个性的商品让所有人被虚假的个性所规训，那么代表身份的商品则让人们心甘情愿地接受社会的不平等。

消费主义的「贵族」成为了一种阶级标志、生活方式和自我形象，规定了人的道德品质、思想情感、生活喜好，可以被购买、被获得、被失去，仿佛普通人只要也能消费起和贵族同样具有阶级标志的东西，也就获得了和贵族一样的社会阶层和权力地位。

这让我们更少提出问题，更少思考，也大大削减了变革的可能。当我们全身心地拥抱了这套甜言蜜语的制度时，便是走向更为庞大的集体自恋的开始。

马尔库塞“单面人”：舒舒服服的不自由

对于大多数人来说，工作只是在社会中生存的赚钱手段，消费享受人生才是目的。

我们为了忘记辛苦工作的劳累，总是需要买东西作为奖励犒劳自己，从而获得片刻的喘息和选择的自由。

就连休闲娱乐也是为了躲避工作痛苦的延伸品，我们向往着生活在别处，于是像狗一样地拼命工作，也只为了在“休闲”时能去远方消费。

资本主义满足了你的所有欲望，它给了你需要的人生意义与目标，带给你转瞬即逝又舒舒服服的虚荣与快乐。消费让人上瘾的秘密，就在于它可以让你无意识地、主动地加入到这场大型的社会全民互相竞争的游戏之中，永不停歇。

人们看似有自由选择的权利，可以自己选择做什么工作，也能自由选择买哪种商品，每个选择似乎都是我们自愿做出来的，并没有被某个处心积虑的组织强迫。

——那是因为企业家、资本家、就连品牌的市场宣传负责人，甚至整个社会，早已浸泡在这每个人都习以为常的大网当中，且少有人能感知到它的存在。

我们的关注问题只剩下一个：怎么赚更多的钱，享受更奢侈的消费，通往“更上一级的”阶层，成为“更高级的”人。

诚如马尔库塞所说，我们活着，我们工作，我们生产，我们消费，然后，我们死去，人陷入了无尽的单一循环。

我们已经不再是立体丰富的个体，而是丧失了真正自由的“单面人”。

通过符号建构商品符号的 “虚假需求”

球鞋潮流文化：从实物到幻物的生产系统

在马克思的工业时代中，商品不管是作为物质还是劳动力，都还有着可触摸的物质载体，而在今天的生活中，它甚至连外壳都蒸发掉了，商品从功能和实体，走向了符号和拟象。

就拿炒鞋为例来说：

最开始，球鞋作为商品出现的时候，它的功能性和实体价值是最重要的，广告更多的也只是宣传球鞋本身的面料材质与工艺上的突破，最多只会轻微夸大它们的实用价值。

到后来，Nike 开始和各大球星和球队合作，成为了代表体育精神的品牌，人们购买球鞋的原因转移为对偶像和体育文化的身份认同，只要穿上鞋，我就是篮球的忠粉，便能幻想我就是乔丹。这时的一双球鞋所代表的，是一场具体的精彩球赛或具体的人，球鞋便是这场球赛或具体的人的符号。

球鞋再也不受现实的约束，还拥有了众多追随者，图为 AI 图片生成工具 Midjourney 生成

当那些所谓的“经典球鞋再设计”成为年轻人炒鞋的价值符号时，他们所模拟的对象已经不是当年的某场比赛所代表的文化符号，而是在原本的象征着一场球赛的球鞋抽象成一个符号后，又在这个文化符号的基础上，再赋予一个新的含义，通过符号再次创造无限的球鞋符号，这种建立在符号上的符号，所模拟的是不真实的事物，完全脱离了真实世界，它便叫做拟象。球鞋文化于此，进入消费拟象的世界。

鲍德里亚：被符号与拟象操纵的消费社会

在鲍德里亚那里，拟象不依靠原本现实，就是靠符号和模型制作出的复制品和虚拟物。由于完全脱离了真实世界的限制，所以可以根据资本商业的需求，通过组合不同的符号创造出无尽的更美好生活的幻象，这些幻象被融入文化叙事，呈现出超真实的效果，电视广告便是典型的例子，

它伪造了一种“消费总体性”：它“让一个符号参照另一个符号、一件物品参照另一件物品、一个消费者参照另一个消费者。”

这也意味着，资本和商品，从此脱离了现实肉体凡胎的限制，掌握着随时定义流行趋势的话语权和财富密码。

我们落入资本精心设计的「自我实现预言」( Self-fulfilling prophecy)，被广告反复叙事的命令模式洗脑，加深消费的意识形态，被引导着心怀某种期望，然后去做出相应的行为，最终使得这个预言得以成真。

人类的社会，被资本用符号和文化浸泡着，腐蚀着每一个细胞，沦为交易、制造各种文化符号的社会，每一个人像是提线木偶一般被幻物迷惑、牵引、操纵。

而元宇宙的拟象世界，必然是更为难以想象的、新奇庞大的、身临其境的世界。

第三部分

大都会的狂欢与迷失

信仰祛魅与弑神之争的序曲

Web3 的拟象与符号命运大赌场

大都会铁笼的囚禁与觉醒灵魂的反抗

大都会的隐喻是资本与科技高度发达的资本控制主义的社会形态，在机械化运转的社会中，底层劳动人民被资本统治阶级长期压榨，作为系统中快速转动的零部件与消耗品存在，一旦赛博朋克主义作为主导元宇宙的意识形态，那么我们将不可避免陷入元宇宙版本的大都会。

人类到了命运的十字路口，到底是被数字化消费主义加速异化，还是掌握数字生产工具成为真正的超级个体呢？

若我们还不警醒，当消费主义潜移默化成为构建数字社会的根本，当资本主义吞噬最后一块数字世界的主导权，我们将进入的数字世界将是一个披着天堂外衣的修罗场，我们将生活在现实与数字世界中无处不在的资本铁笼，每个人都插翅难飞。

十字路口上的铁笼终于被撬开，图为 AI 图片生成工具 Midjourney 生成

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若我们不试图反抗，我们将会在元宇宙时代，看到消费主义之神将这样锻造我们命运的数字铁笼——

PFP 魔盒，现实的无面玩偶与虚拟的千面英雄

随着 PFP 构建新的数字人格与内在的身份认同，PFP 所产生的社会价值，将逐步会成为社会的普遍行为模式，正如我们时常看到，PFP 的持有者在线下聚会时，将各自的 PFP 贴在现实合影的头像上，形成一种 PFP 的人格化象征的现实存在。

随着 PFP 被赋予身份权益、社区治理权力，围绕 PFP 构建的一套社会文化叙事，逐步建立起我们在 Web3 的名声、金钱和权力的身份关系。随着 PFP 体系的完善与成熟，PFP 将逐步取代人类在物理世界的社会人格构建，真实社会环境的人格逐步弱化并让步于 PFP 的社会人格，人类成为无面的玩偶，却拥有越来越多的 PFP，每一个 PFP 背后代表着在不同社区的社会身份以及一系列的社会资产，我们在元宇宙的社会舞台上，成为千面英雄的舞台剧演员。

NFT PASS，攀爬纸醉金迷名利地位之梯

NFT PASS 可以理解为项目方提前售卖预期的 Web3 会员卡，PASS 权益类似于游戏 PASS 通行证的设计，品牌方可以设计一系列的权益，随着品牌的经营而持续给 NFT PASS 的持有者奖励。这种 NFT PASS 以权益阶梯式解锁的方式，将 NFT 作为社交资本搭建社交网络，玩家便顺利进入了一个由项目方设计的名利地位的阶级游戏。

NFT PASS 的各种激励权益与服务，如同富人俱乐部的不同等级的 VIP 会员卡，购买即可享受对应的地位阶级服务，以及它们所带来的声望与资源；这背后代表的人性规则，则是只要攀上社会地位阶级，就可以获得更优的生存优势的竞争游戏，所有人都将随时为你鼓掌、服务。

无限 POAP，贪婪的收藏家与无限分身

在 Web3 的环境中，以 POAP 为代表的 NFT 革新了 Web2 互联网中为了促进日活的打卡签到模式，成为一种新的打卡激励模式。POAP 作为一种基于加密技术的在场证明协议，它可以作为出勤证明协议的 NFT，作为记录参与项目活动打卡而获得的纪念徽章，如用户每消费一次可获得一枚 POAP。

POAP 意味着大量活动事件、链上访问地址、包括数据的交互，都可以作为一种被赋予价值含义的数据记录验证，POAP 几乎是存在无限种可能被生成与发行的场景，当 POAP 作为一种成就累计的游戏激励机制时，便可以成为一种条件反射的激励场景。而当 POAP 做成盲盒形式时，疯狂而贪婪的收藏家就会开启无限分身进行大量的收集。POAP 成为了一种刺激欲望的手段。

商品 AIGC 的精神鸦片，“迷失”的缸中之脑

数字化社会离不开大量的数字内容的生产，2022 年下半年各类 AIGC 生产工具的跨越式进步，使得世界惊呼 AI 已经到了变革人类数字生产力的新周期，尤其是以 ChatGPT 为代表的 AIGC 模型，通过关键词或是对话的语言表达方式，即可让 AI 创造出特定的内容，从文本到代码、视频、绘画、3D 模型等等，这让人类在数字世界中掌握了造物主一般的神力。

随着 AIGC 数字内容的自动生成创造技术的成熟与体量的爆发，逐渐会让普通人也能定义功能模型与执行规则，这将把人类从过去那些重复而冗余的工作中极大地解放出来。

大脑数据正在载入赌场中…图为 AI 图片生成工具 Midjourney 生成

我们当前所处的 UGC 和 PGC 时代很快将会过去，AI 将会帮助人类创造出无限虚拟世界。我们的意识将沉浸式地穿梭在各式各样的数字世界之中，得以打造自己的一方理想天地。在现实世界工作越苦，便在虚拟世界越沉沦、越渴求，而数字消费主义一旦通过 AIGC 创造精神鸦片式的数字商品，人类一定会在数字欲望的全面侵蚀中，逐步沦为“缸中之脑”。

DAO 激励 BUG，女巫攻击的冲锋 BUFF

由于 DAO 的治理机制以代码的形式进行运转，在利益的诱惑下，DAO 的激励 BUG 很可能成为女巫攻击的 BUFF，进而窃取社区的公共资产，如果出现治理制度与经济激励的不合理 BUG，那么将出现类似巨鲸使用治理权重将社区的生产价值当做矿来薅的情况。

在一个 DAO 的发展过程中，一旦存在有利可取的利益空间，基于投票制度的 DAO 治理机制不可避免要出现经济贿赂，或者串通攻击的出现。公共资产的诱惑是巨大的，在利用国库资金为 DAO 社区发展谋得更多的利益的人们中，不可避免会混入为了挣社区国库资产的投机恶人。

DAO 的制度 BUG，就是人性的 BUG。

祛魅消费信仰，弑杀消费主义之神

启蒙运动宗教改革与资本主义宗教的变革

十六世纪的基督教宗教改革，打破了中世纪的黑暗千年史。宗教改革运动让信徒们的信仰权力，从教堂中心化的控制下解放出来，个体得以重新与上帝直接对话，而不再需要通过教堂作为中介。

赎罪券便是教堂控制信徒灵魂的统治工具，是宗教权力的极端体现。

今天资本主义所构建的新宗教也是如此，我们急需一场思想祛魅的启蒙运动，正如尼采喊出的那句“上帝已死”，将大众从宗教意识统治的旧社会中解放出来。

弑神之争，图为 AI 图片生成工具 Midjourney 生成

你永远无法杀死神，因为神是万物的创造者，它永远无法被消灭，永远可以转世新生。

靠每个人意识觉醒反抗消费主义的操纵是一条出路，但是在现实资本主义社会高压的工作制度下，在你经历了一天的劳累后，当面对只要交换一些些在当前看似不重要的所谓自由，就能换来暂时的欺诈性享受，你真的能选择不投入消费主义的怀抱吗？

加密思想，弑神行动的利剑

如撒切尔夫人所说：*“经济学是一种方法，其目标是改变心脏和灵魂。”*

如果你想改变人们的心灵和灵魂，第一步就是需要改变整个经济制度。

而新的经济制度还需要有新技术与新思想的叙事结合，才将是我们弑杀“消费主义”之神的利器。

中本聪（Satoshi Nakamoto）在 P2P foundation 网站发布比特币白皮书

显然，中本聪发明的比特币，无疑与美联储所主导全球金融秩序产生了对抗，面对这一反动技术货币的威胁，也难怪华尔街的精英们想方设法地想将它纳入资本的影响范围。

在资本控制的高度机械化与金融化的社会中，若想夺回话语权，则意味着我们需要把过去被抢走的生产身份拿回来。

而以 Web3 为代表的产权回归运动，便是将数据所有权回归于自己手中，帮助人类重新夺回对自身价值的定义能力。

这场新宗教革命的核心，让掌握工具的生产者深信自身所创造的劳动价值，从 Code is Law 上共同捍卫剩余价值的产权关系分配，每一个数字个体都得以拥有数字世界中的自己本身。

Web3 所有权运动的启蒙，中心资本秩序的瓦解

自我所有权意识觉醒

我们必须深刻意识到，Web3 所有权回归运动背后的深刻含义。

诺齐克曾发问：“我们最初能正当拥有的是什么呢？”

是自己，诺奇克称之为「自我所有权」。

我们对自己自身的所有权是不可剥夺的，任何外部的人都无法侵犯和干涉。

在当前互联网主导的数字社会阶段，互联网每个用户的数据资源，被牢牢掌握在数字资本主义主导的互联网巨头手中，平台将用户的数据价值剥削得一干二净，每个人都看似获得了一个自己专属的信息茧房，然而殊不知，对于平台们而言，每个活生生的人不过是他们压榨的数据商品，背后贴满了所谓的个性化商品标签，用以兜售给下一波资本家买单。

而当个人数据所有权回归于自己手中，则意味着数字社会的叙事与现实社会的叙事有根本的区别。

每个人都可以摆脱旧资本秩序下被牢牢控制生产关系，将人类的劳动价值与生产资料，重新拿回到自己手中。当人类从被控制的生产关系中获得解放时，也意味着我们从资本所构建的生产与消费的经济秩序中解脱。我们在数字世界得以使用链上协议定义自己的生产资料，并自主分配使用权，自由与他人建立生产或合作关系，并可以在链上自动执行。

这场生产革命的叙事正如土地革命一样，长期被地主剥削的农民终于拥有了自生产的土地，真正拥有了生存立命之本，重新掌握自己的命运，从而可以进一步思考自己的劳动价值和意义。

在中本聪的设想中，在去中心化的无需许可、自动执行的数字荒野中，每个人都应掌握着自己的数字主权，去自由构建这个世界。这是比特币和加密世界诞生的根基。

然而若掌握着现实世界话语权的资本帝国又编织出美好的洗脑谎言，哄骗我们把在数字社会中的宝贵身家性命交付出去，继续被中心化的平台剥削与控制，最终，本就被抽离出生产的我们，又将迎来一个以流水线形式，制造所谓身份符号共识的娱乐至死数字世界，整个社会将慢慢滑向像鲍德里亚所说的符号和拟象的深渊，成为真实性荒漠。

虚拟与现实的真实性荒漠，图为 AI 图片生成工具 Midjourney 生成

Web3 启蒙的意义在于撕开一个产权关系的口子，得以让数字居民重新审视自身的生产关系，这是关于权力关系的顿悟时刻，这是非常了不起的思想启蒙。

Web3+AIGC，数字社会的主旋律

随着数字化进程与 AICG 等数字生产工具的发展，未来的每一个数字居民必将拥有海量的数据，技术将在数字世界中为人们带来新的社交关系，也会带来新的生产关系。

若我们抓住这次机会，这些数据的价值由数字居民自己决定和主导，资本与消费、生产的关系，才能建立成一个良性的发展的三角关系，不会像是泡沫般一戳即破，沦入资本崩溃的周期，演变成一场又一场的金融危机与精神危机。

某种程度上，数据所有权回归和个人数据主权是一种技术流派的政治宣言，尤其是以网络国家为代表的数字社会的政治理念。

然而，如果我们站在人类历史的角度来看今天 Web3 产权回归运动，其核心的底色，与历史上的众多革命运动是一样的。

然而今天的 Web3 还没实现那个跨越式的发展，还没达到 Web3 叙事爆发的临界状态，因此我们才普遍看到大众市场对个人数据主权的叙事并不在乎。当前阶段 Web3 的数据所有权处于一个探索阶段，这一探索不仅仅是要技术与产品的落地实现，更重要是思想叙事的探索与建设。如果在一个所有人不认为数据主权重要的社会，那么 Web3 必然不会普及。

因此，数据的生产关系与生产力的回归，才是 Web3+AIGC 的数字启蒙运动的主旋律。

走出柏拉图的洞穴，重回心灵的对话

重拾人类意义的精神探索

“我们生活在由和我们非常不同的人在我们出生很久以前发明的思想牢狱之中。”如同博尔赫斯曾说过，“任何事情的发生，都是由意味深长的、难以测度的过去催化而成，都是由因果之链推演而成。”

自工业革命以来，现代科技与全球经济的发展，固然给我们带来了优渥的生存条件，让我们从寻求世界的稳定性和确定性的弱者，一跃成为万物之灵，智人很容易被这辉煌的物质成就搞得飘飘然，沉迷于被洗脑的幻象之中，将社会的思想启蒙抛之脑后。我们的宏观思考能力越来越弱，精神逐渐被禁锢，停滞于角落中的牢狱。

人生活在这样一个世界中，仿佛又回到了柏拉图所描述的洞穴中，暗无天日地看着洞穴里的影子，不知道真实和虚拟的区别。

而当我们祛魅了符号化消费主义之神，知晓资本如何操纵消费，像宗教一般操纵大众实现自我价值的幻觉，打造一个又一个身份定义的符号标签，当我们看清资本的现代化铁笼是如何建构的，便是我们打破它逃脱它的第一步。

“生存的意义”到底是什么？这个问题在我们识破了消费主义偷换概念的阴谋之后，还是会在心中浮出水面。

人类从远古时期开始就是追求意义的造物，所以如此爱着各种故事。不同于其他动物，我们若是不能获得答案，便会陷入虚无主义的绝望。

自人类开始哲学思考以来，问题的答案占据了所有最伟大思想家的头脑。哲学家基于他们洞察到的社会现状，给出了他们各自的答案：

萨特继承了尼采的思想，认为正是因为我们存在于虚无中，所以人从根本上就是自由的，选择之后需独自承担自己生命的责任；而沃尔泽批判了这种思想，他认为自由主义的理论是虚假的，现实中每个人都生活于集体之中，并被集体影响和构建，并不存在没有牵绊的原子化个人；海德格尔的存在论却认为，人应当归还存在物的存在，顺其自然，回归本性；叔本华则痴迷于艺术，他认为慰藉心灵的艺术才是人类表达本质和真理的最高形式，只有通往平静和涅槃的灵修才能让我们战胜对死亡的恐惧。

……

元宇宙中文明火炬的延续

柏拉图为处于黑暗洞穴中的人们送上火炬，带领人们走向出口，图为 AI 图片生成工具 Midjourney 生成

当社会出现时代性的精神危机时，我们亦有必要回溯轴心精神，在历史中寻找答案。

这个时期创造出伟大思想的贤哲们虽然在世界上的不同地域，但每一种思想传统都不约而同地给出了相同的答案，即“推己及人、关爱众生。”，博爱与仁慈，才是最重要的。

仔细想想，事实上，无论是艺术、哲学还是信仰，都趋同于人类对爱的共情体验，这也是普世性宗教的共性。

一切明智的利己主义都以自己的幸福为目标，一切美德的标准都以他人的幸福为目标。

若文明的火炬得以延续，希望有一天，我们既可以探索茫茫星际宇宙，又能够与他人建立起真正的链接，在无限膨胀的孤独宇宙中，点亮人性不灭的光芒。

或者，这才是我们在元宇宙时代的精神指引。

第四部分

行业的建设性突破

品牌 IP 共识方案与商业计划

自古以来世界上的任何文化冲突，都是围绕“符号共识”的定义权而发生的争夺，人类文明现在所面临的问题，也将不可避免地带入到元宇宙之中。若不理解符号的意义，也就无法理解问题的实质，更没有所谓对策。

在 Web3 时代，人与品牌的共识关系范式将发生转移，将重构消费社会的底层秩序，品牌将出现革命性的叙事方式。

——这是我们洞察到的未来之变，也是我们研究，并计划研发基于文化符号的共识系统的契机。

你可以理解为这就是一个通过使用文化符号建立 Web3 元宇宙品牌与 IP 的 SAAS 管理与运营系统。

你可能会问，它是否也会如前文所述，被资本操纵，答案是：是的，没错。

而如何避免它被资本操纵，就在于完全将它公开，让每个人都可以用，从而了解幻境是如何被制造，加以思考人本身的意义，也许，我们就没有那么容易被蛊惑。

最后，我们目前已经完成完整的可商业化的解决方案，计划将通过 DAOs to World 社区进行该方案的开发与合作，我们设计了基于品牌 IP 数字化转型的关键模式——DAIPO，解决了困扰行业已久的难题。总而言之，在推进 Web3&元宇宙的市场普及，帮助品牌实现真正的数字化转型，我们相信我们的工作，确实帮助行业往前推进了一大步。

我们正在启动种子轮融资，也即将 Web3&元宇宙品牌数字化转型的商业合作，投资 / 合作请联系微信：chadengdeng

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研究方向为 Web3 与品牌、艺术的结合方案；

DAOs 网络探索者，Web3+ 品牌赛道创业，”DAOs to World” Co-Founder.