课程一、导论课程：《人类学研究方法入门》

课程风格：讲解（约占 2/3）与互动讨论结合（约占 1/3）；

课程产出：尝试完成一份研究提案；

形式：线上。‍

课程二、专题课程：《饮食人类学导论》

课程风格：讲解（约占 2/3）与讨论结合（约占 1/3）；

课程产出：尝试完成一份案例分析 / 读书笔记；‍

形式：线上。‍

课程三、专题课程：《医学人类学导论》

课程风格：讲解（约占 2/3）与互动讨论结合（约占 1/3）；

课程产出：尝试完成一份案例分析 / 读书笔记；‍

形式：线上。‍

课程四、专题课程：《人类学中的性与亲密文化》

课程风格：讲解（约占 2/3）与互动讨论结合（约占 1/3）。

课程产出：尝试完成一份读书笔记；‍

形式：线上。‍

课程五：人类学田野调查辅导课或定制课‍‍‍‍

课程风格：互动 / 辅导。

课程产出：完成田野调查报告；

形式：线上 / 下。

除以上四门理论课外，如果您对田野调查实践感兴趣，想完成田野调查报告，可以报名四位嘉宾带领的田野调查辅导课（包括三节线上集体辅导课和两节线上一对一辅导课）或定制课（根据报名者需求定制小班课或者定制一对一辅导课，与讲师会面次数根据需求调整），四位嘉宾可以辅导的方向包括饮食人类学、医学人类学、艺术人类学、商业人类学、性与亲密关系、教育人类学、语言人类学等。其中，饮食人类学可在上海开展线下辅导课。

课程三、生老病死：医学人类学导论

“生老病死是人之常情。“在人类学的理解中，“情”即是“情状”，也就是人要经历的体验—既是客观上的“发生了什么、有什么处境，”也是主观上的“我如何感觉它、我的感觉是什么。”什么塑造了我们的生老病死体验？人类世界的这一个那一个的社会结构与文化框架下，我们的生老病死体验有什么样的意涵？本课程介绍医学人类学范畴内有关生老病死的研究，通过理论讲解、民族志阅读，使同学们以人类学为棱镜，窥探人之常情的生老病死。

目标受众：对生老病死话题、医学人类学学科、和 / 或实证研究感兴趣的伙伴；入门水平、无知识背景要求（但希望参与者能够进行、并且享受文献阅读、概念检索、现象观察与描述）

课程目标：

通过阅读和讨论医学人类学研究，初步了解医学人类学是一门什么样的学术科目；

阅读医学人类学民族志：《Famished: Eating disorders and failed care in America, Lester Rebecca, 2019》，进行案例分析；‍

课程类型：参考本科公修课（课前阅读 + 课堂讲座 + 课堂讨论 + 课后实践）；

课程产出：尝试完成一份案例分析 / 读书笔记。

课程时间：150 分钟（两个半小时）/ 节，60 分钟课程 +15 分钟休息 +60 分钟课程 +15 分钟问答；

课程要求：参与者应在课程开始前完成该节课“必读”内容，并尽量完成“选读”内容；

课程内容：

第一节：人类、生命体验、人类学、医学人类学

• 人是什么？

• 人类学是什么？

• 社会 - 文化人类学；‍

• 医学人类学：生老病死；‍

阅读与案例讨论：

必读：Kleinman, A. (1988). The meaning of symptoms and disorders. In The illness narratives: Suffering, healing, and the human condition (pp. 3–30). Basic Books, Inc., Publishers.

选读：Kleinman, A. (2012). Culture, bereavement, and psychiatry. The Lancet, 379, 608–609.（思考题：什么是“医疗化”（medicalisation）？）

第二节、生&死

第一部分、生育与节育

生育：创造新的个体生命 or 延续已有的社会关系？

节育：限制创造新的个体生命 or 延续已有的资源情况、关系、社群

【阅读与讨论】

必读 Case 14: New reproductive technologies in Israel, in Stone, L. (2010). Kinship and gender: An introduction. Westview Press.

选读 Stone, L. (2010). Kinship, gender, and the new reproductive technologies: The beginning of the end? In Kinship and gender: An introduction (pp. 289–315). Westview Press.

Kaufman, S. R., & Morgan, L. M. (2005). The Anthropology of the beginnings and ends of life. Annual Review of Anthropology, 34, 317–341.

Cai, Y., & Feng, W. (2021). The Social and Sociological Consequences of China’s One-Child Policy. Annual Review of Sociology, 47(1), 587–606. https://doi.org/10.1146/annurev-soc-090220-032839

第二部分、死亡是什么？死亡意味着什么？

死亡只局限于个体吗？

死亡是死者的关系“解绑”，也给在生者提出了如何延续关系的问题

【影片观看与讨论】：《入殓师》

第三节、老&病

第一部分、什么是“老”？多“老”才算“老”？

是不是人人都会老？是不是人人都怕老？

（结合具体的社会文化情况）为什么“衰老”令人恐惧或不喜欢？

【阅读与讨论】“老人”是如何理解和应对“老”的？

必读：Shea, J. (2017). Senior volunteering in service to community elders in Shanghai: Bringing together agendas for productive aging and community-based support for the aged in China. Ageing International, 42, 205–235.

选读：Newendorp, N. (2017). Negotiating Family “Value”: Caregiving and Conflict Among Chinese-Born Senior Migrants and Their Families in the U.S. Ageing International, 42(2), 187–204. https://doi.org/10.1007/s12126-016-9269-z

第二部分、什么是“病”？（disease 和 illness）

疾病体验由什么构成？（例如，生理 - 病理现象、医学技术、经济程度、文化背景，还可以有哪些？）

【阅读与讨论】“病人知识”：如何做一个（能尽量照顾好自己的）病人（或病人的照护者）

必读：Unhelpful knowledge, translation failures in Pols, J. (2012). Care at a distance: On the closeness of technology. Amsterdam University Press.

选读：The “dog food dinner”: The cultural shape of the moral ordinary, in Mattingly, C. (2014). Moral laboratories: Family peril and the struggle for a good life. University of California Press.

第四节：医学人类学田野调查

人类学、人类经验、参与观察、医学人类学田野调查；

日常生活、反观自我、从熟悉中寻找陌生；

阅读：Methodology on- and offline, and Following up: An epic cross-country journey, in Song, P. (2017). Biomedical Odysseys: Fetal Cell Experiments from Cyberspace to China (hardcopy). Princeton University Press.

医学人类学田野调查讨论：

• 我想研究什么现象、我想回答什么问题？

• 为什么要研究这个问题？

• 我在田野中是谁、可以是谁、不可以是谁？

• 我计划如何就这个问题展开田野调查？

• 我可能遇到的困难是什么？

第五节：跨文化的生老病死 + 课程总结

第一部分、阅读与讨论：文化如何影响了我们对生老病死的体验？

必读：Kleinman, A. (2012). Culture, bereavement, and psychiatry. The Lancet, 379, 608–609.

选读：Nelson, C. (2008). Dancing with the dead: Memory, performance, and everyday life in postwar Okinawa. Duke University Press.

第二部分、课程总结（理论部分）：

• 人类、人类经验、人类学、医学人类学

• 作为社会文化现象的生老病死、生老病死中的意思 / 意涵

• 这些意思 / 意涵如何影响了我们的生老病死体验

2 月 14 日 周三 晚上 19：30 - 22：00

2 月 17 日 周六 晚上 19：30 - 22：00

2 月 21 日 周三 晚上 19：30 - 22：00

2 月 28 日 周三 晚上 19：30 - 22：00

课程四、人类学中的性与亲密文化

课程介绍：

维多利亚时代延续下来的性道德观念长时间在西方社会占主导地位。性，在历史上一直以来都被认为是不洁的，无法融入公众讨论的，以及会导致社会动荡的事物。由此而产生的西方性科学也深刻影响到中国近代对于性的认知和观念。然而，在 20 世纪初，著名人类学家马林诺夫斯基和玛格丽特米德出版的关于巴布亚新几内亚和萨摩亚原住民性实践的民族志记录了不同于维多利亚时代留下的性道德观，并向我们展示了“不一样的”性。从此，性慢慢走入人类学家的视野。

然而关于性的讨论依旧是人类学这个边缘学科中的边缘话题。在卷帙浩繁的民族志中，关于性的专著屈指可数。同时，在讨论关于家族（如乱伦禁忌），仪式（如成人礼），和自我认同等人类学家关心的问题时，性又常以较为隐晦的方式出现在人类学家的记述中。随着近些年性别话题和“酷儿人类学”（queer anthropology）的兴起，越来越多的人类学家开始专注于研究不同文化背景下构建的性与权力，身体以及情感的关系 ，并推动了“性人类学” (anthropology of sex) 的发展。性已然不再是无法言说的话题。

为什么我们要讨论“性人类学”

1、人类学研究关注的重点之一是通过跨文化比较的方式探寻不同社会文化的异同，同时打破“自文化中心主义”的思维模式。本次课程我们将带大家一起研读部分性人类学的经典著作，并为大家介绍不同文化和地区的性观念和性实践，以此来打破我们对于性的固有观念。

2、如福柯所说，即便当代社会我们被允许更多地谈论性，但却被规定了谈论性的方式。当我们在网络上用“生活过于西化”指代性取向，当我们用“集体运动”指代某种性实践时，我们真的更自由地谈论性话题了吗？当性依然是日常生活和人类学教学中不被提及的话题时，基于相互理解和科学研究来谈论性对理解我们性观念的形成和性实践至关重要。

3、参与观察是人类学家在开展田野调查时最常用的研究方法，但它还适用于研究“敏感话题”和亲密关系吗？人类学家田野调查时所使用的方法需要根据研究课题灵活改变，本次课程我们将以与性与亲密关系相关的话题为切入点，讨论人类学家使用并开创了哪些新的田野调查方法。

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第一讲 性人类学初探

为了准确把握性与人类学关系，我们需要在不同学科中为其定位。在第一讲中我们将讨论性学研究的生物学，心理学和社会 / 文化视角；之后我们将把性话题置于人类学整体研究中，讨论性在人类学中的定位，关于性的田野调查以及经典的性人类学案例。我们还将在第一讲中给大家布置本次系列课程希望大家完成的小任务（选做），保证大家课程结束后有所产出。

第二讲 经典著作读书会

在了解性在人类学中的定位后，我们将和同学共同阅读经典著作《野蛮人的性生活》（马林诺夫斯基）和《萨摩亚人的成年》（米德）。我们将在课前分配阅读任务，并在课上让学生充分分享阅读心得。 我们将基于民族志中的内容，讨论人类学家如何研究与性和亲密关系的话题，以及比较不同文化背景下形成的性观念。

第三讲 性与快感：从身体到空间

究竟我们获得性快感和性满足的载体是我们的身体，还是布置得富有情趣的房间，亦或是杂草丛生的废弃花园？处于性唤起时的我们，想的是对方的头发，睫毛，还是胸，足， 生殖器？不同社会文化环境又是如何塑造我们的性幻想？本节课程我们将带大家了解“性感”的身体是如何构建的，以及现实 / 虚拟空间与性快感的关系。

第四讲 被规范的性

库布里克的经典电影《大开眼界》向我们描绘了性如何被融入到仪式和规则中。同样《纸牌屋》中也有这样一句的经典台词： “everything in the world is about sex — except sex. Sex is about power.” 性，规则和权力像是爱恨交织的双生子。本节课中我们将讨论中西方新伦理的形成，以及通过人类学案例了解不同文化下的性实践是如何被“规范”起来的。我们还将通过介绍“酷儿人类学”和“女权主义人类学”了解性规范未来将走向何方。

第五讲 HUSH MONEY

性是充满着神秘感，而金钱是理性的化身，当它们结合在一起便有了“HUSH MONEY” 本节课中我们将讨论性与经济的关系。性产业是如何在不同文化环境中孕育的？经济人类学家如何看待“erotic economies”?当性与经济交织在一起时会产生什么样的伦理讨论？金钱是否导致了现代社会的“爱欲之死”（韩炳哲 2018）？ 

课程定位：人类学学生或对性 / 亲密关系研究有兴趣的同学；

课程产出：尝试完成一份读书笔记。

嘉宾介绍：李边缘，少不经事受到日本动漫和音乐影响学习日语，日本留学期间转学人类学，阴差阳错地拿到环境工学的硕士学位（东北大学），但其实并不了解理工科。为爱来德国后取得柏林自由大学人类学博士，博士期间担任曾担任自由大学和洪堡大学客座讲师，并在早稻田大学访学。关注人类学最新研究动向，特别是商业和酷儿人类学。业余时间喜欢写小说，录播客（蒜皮小事），和打网球，并在柏林 706 做志愿者。今年干得最开心的一件事是去三毛在大加那利岛的故居圣地巡礼。

《寒假营地@杭州｜自我探索：心理学与社会、身体工作坊、分析哲学入门｜同学社 Academy》

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《2021 暑假学院@杭州：艺术史，美学，戏剧，社会学，性别｜同学社 Academy》