人越痛苦就越想寻求解脱，面对的不确定性越强就越想寻找归宿。宗教给失落的人们提供了一套解决方案，从生命的意义到抱团取暖，船票是自由。

当修行与父权、心理创伤、偶像崇拜结合在一起，一切都会变成一场灾难。

每个人都可能带起宗教伪善的面具，利用人性中的弱点满足自己内心的控制欲。

当宗教的宏大叙事、世界观成了一个人心中的寄托与信仰，下地狱就很容易成为恐吓的手段，控制人心。但当我们直视自己内心深处 潜意识的深渊，看见的难道不是地狱吗？

“成为上帝的工具”，这种被绝对权威主导、支配的梦想是多么诱人！再也不用承担自己生命的重量了！——施虐者、受害者、拯救者的戏码，垂怜着无数殉道者渴求的心

对上帝这种权威的臣服，很可能只是将自己内在的神性投射了出去。

如果我本来不存在，那是谁在轮回？如果我的存在只是因缘和合的产物，随时都可能消散，又是谁在成佛？

如果抛弃了一切佛教中的超自然部分，例如神通、六道轮回、因报报应，佛学的人生观和修行方式对我们还有怎样的意义？

如果打坐不能解决你跟父不断发生母的争吵，这还算实修吗？

人性，神性，魔性，兽性，都是我们的一部分。忘掉他的僧袍吧！我们一样都是人。

当戒律成为超我压抑人性的工具，被否认的生命力会变成黑色的恶魔试图摧毁一切。

当你要求自己做一个崇高的殉道者，陪伴你的就只剩下污秽与耻辱，因为我们都拥有沉重的肉身。

宗教和加密货币很像，往往只存在于人类的共识和想象之中。

当一个传教士想要向你证明所有宗教本质上都一样时，你知道他又要开始玩文字游戏了。就像我们无需证明自己还活着一样。

最初在佛陀的僧团中，修行人是不能有财产的，因为干扰修行。后来为了有稳定的生活场所，才开始建庙，僧人也逐渐有了产业。当今世界，更多人选择在家修行如果是未来呢？在数字游民与元宇宙的时代，修行者会以怎样的形态出现呢？

轮回的世界观早在佛陀之前就早已在印度流行，但如今人们谈起佛教便会想起解脱轮回、发下执着，而佛陀的原创见解“无我”却少有提及。换个角度看，轮回的世界观和佛陀的自品牌，或许是比佛学更伟大的 Meme

从进化心理学的角度，人是基因的动物。人的种种追求——吃饭、成就、性，都是在加强自己的生存权和生育权，目的是更好的传承自己的基因，而快乐不过是这一过程中促使我们追求的诱饵。然而只有当快乐稀缺，人才会孜孜不倦的努力追求，更大程度的传播基因。如果进化心理学成立，这本质上就是一场在失望中追求偶尔满足的无底洞。或许这就是佛学所说的苦。

人是叙事的动物，我们需要讲出自己的生命的故事，为之赋予意义，相信一切都在神的眷顾之下，一切都在因果循环之中，一切都走向终极的归宿。然而，当我们遭遇不幸，残酷的现实一次又一次打脸我们曾经赖以生存的希望，直视生命的无意义与随机性，就成了信念崩溃时为数不多的解药。

当我们选择相信没有多少意义，一切不过是随机性中因缘和合的产物，时而聚集，时而离散，可能我们坚信的一切就将在下一秒破灭，而一切好坏，不过是在我们短暂生命中所经历的幸运与不幸，一切不都可以付之一笑了吗？

如果我在失事的航班上，我不会后悔。被一场意外剥夺生命何尝不是一种幸运？因为无需再承担生命的重量了。除非遭遇极大的不幸，我相信自己不会选择自杀。因为我还愿意掷出下一枚骰子，体验生命中下一份幸运与不幸。

当我们远离不确定性，也就远离了新的可能性。当我面对不幸时，我会跑的更快，让迎面而来的生命之流带着新的可能性，冲散困扰着我的不幸。当我经历幸运时，我可能会放缓脚步，用更长的时间经历这份美好。如果我被控制，自由被压抑或剥夺，我会努力挣脱，重新获得出入生命之流、行动快慢的力量与权力。

这就是我的人生哲学。